التصنيف: الفلسفة
تاريخ الفلسفة السياسية جـ1
الفلسفة
هذا هو الجزئ الأول من موسوعة ليوشتراوس الكبري في تارخ الفلسفة السياسية وهذه الموسوعة من الموسوعات المهمة التي تساهم في مساعدة القراء على الإلمام بالفلسفة السياسية وموضوعاتها وتتميز باسلوبها السهل حتى إن غير المتخصصين في الفلسفة لا يجدون صعوبة في متابعة فصولها. يشتمل هذا الجزء على تسعة عشر فصلا تبدأ من الفلسفة السياسية عند اليونان والرومان وتعقبها فصول عن الفلسفة السياسية عند اليونان والرومان وتعقبها فصول عن الفلسفة السياسية في العصور الوسطى ثم تنتهي عند عصر النهضة والفلسفة الحديثة.
فلسفة المتكلمين جـ2
الفلسفة
يعد هذا الكتاب دراسة متعمقة لمشلات ست هي الصفات والقرآن والخلق والمذهب الذري والعلية والإرادة الحرة وبيان اتصال هذه المشكلات بتناول فيلون و"آباء الكنيسة" لها وذلك من خلال ابتداع منهج فرضي استنباطي هو "منهج التخمين والتحقق" في تأويل النص بعين مؤلفه في ذلك ارتباط ملحوظ بين معرفته الفلسفية الهائلة وبين جودة الحدس عنده. والكتاب يهتم كذلك برصد أصداء علم الكلام الإسلامي في الفلسفة اليهودية وفي الفلسفة الغربية في نهاية العصور الوسطى وبداية العصر الحديث.
مائدة فلاطون
الفلسفة
تعتبر مائدة أفلاطون أو "المأدبة" المحاضرة الثانية بعد محاورة فيدون التي أفتتح بها أفلاطون محاورات النضج وهي الموازية لإبداع الأكاديمية والتي تظهر فيها الأفكار الفلسفية الأساسية لفلسفته حيث تقف محاورات النضج بين المحاورات السقراطية الأولى من جهة ومحاورات الشيخوخة من جة أخرى و"المأدبة" هي الأكثر شهرة بين المحاورات إذا تتتابع فيها الخطابات التي تقوم بمدح الحب يصفها مؤرخو الفلسفة اليونانية الغربيون بأنها تجمع بين الجدة والجلال وتتواصل فيها الكوميديا حتي الهزل كما تجمع بين النظم الشعرية والمسرحية ومع ذلك فهي نص اساسي.
الفلسفه الالمانيه
الفلسفة
يعرض هذا الكتاب "للفلسفة الألمانية" والفلاسفة الألمان وأهم المذاهب الفلسفية التي جاءت من ألمانيا ويقدم هذا الكتاب الفلاسفة الألمان لما يتميز بهم آراء هؤلاء الفلاسفة من خصوصية شديدة في تناولهم للاشكاليات الفلسفية المطروحة خاصة فلاسفة القرنية الثانية عشر والتاسع عشر. وتنبع أهمية هذا الكتاب من إيرازه لأهم الفلاسفة الألمان الذين صاغو الفلسفة الألمانية.
فلسفة الولاء
الفلسفة
يرتبط مصطلح "الولاء" قديماً بالسلطة والحرب وحديثاً بالمجتمع والبيئة والقيم الاخلاقية وبالرغم من أن الولاء قد بات قيمة من القيم التي يطلب من الفرد التمسك بها: فإنه يرتبط بمشكلات كثيرة: منها ما يتعلق بطبيعة الولاء ومدى الحاجة اليه وما إذا كان فطرياً او مكتسباً ومنها ما يختص بأنواع الولاء وصفات القضايا التي يتجه إليها وأخيراً منها ما ينشأ بسبب صراع الولاءات وتعارضها.
اقدم لك فتجنشتين
الفلسفة
كان فنجنشتين مهتماً على الدوام بطبيعة الفلسفة واصبح مقتنعاً بوضوح ان الفلسفة هى العلاج وأن هدفها هو الأفكار التي ترتبط بالطريقة التي يعيش بها الناس لقد اراد فن فنجتشتين للفلسفة أن تكون توضيحاً للأفكار؛ لأنه كان يعتقد أن ما يمكن التفكير فيه إطلاقاً يمكن التفكير فيه بوضوح وكل ما يمكن ان يقال يمكن قوله بوضوح من هنا فإن هذا الكتاب يعالج الكثير من الجوانب في هذه الشخصية الغريبة؛ فهو يرث ثروة طائلة لكنه يموت فقيراً معدماً وهو يبغى الوضوح لكنه يكتب بطريقة غامضة، وهو فيلسوف لكنه يتطوع في الحرب العالمية الأولى وهو رجل فكر لكنه يبنى نفسه منزلاً ويبتكر آلات مختلفة.
اقدم لك بوذا
الفلسفة
يعرض هذا الكتاب للديانة البوذية منذ أن كان مؤسسها "سيد هارتا جوتاما" أميراً على مقاطعة "سكياس" في "نيبال" في شمال الهند إلى أن أصبح "بوذا" الواحد المتيقظ أو المستنير (وهذا هو معنى "بوذا") وهى المرحلة التي وصل إليها بعد أن هجر القصر وحياة الترف والنعيم ليبلغ الحق مرة عن طريق الزهد. ومرة عن طريق التسول ومرات عن طريق التأمل وتمر سبع سنوات ولا يزال هدفه بعيد المنال وفي النهاية يصل "بوذا" إلى الحقائق الأربع السامية فينهض ليذيع على الناس تعاليمه فيما يقرب من خمسين عاماً حتى إذا اقتربت منيته نام على جنبه الأيمن مسنداً رأسه إلى راحته ويلفظ أنفاسه الأخيرة.
الحماسة - النقد الكانطي للتاريخ
الفلسفة
يعد جان فرانسو ليوتاراً بالفلسفة "مابعد الحداثة" وكتابه هذا يعتبر أساسياً بالنسبة لفكرة. إذ إن المسألة المحورية التي يطرحها تتخلص في أن مشكلة الحكم الناقد تعد أساسية للمجالين السياسي والجمالي إنه يعتبر أن الجليل عند كانط يسمح بالتعامل مع التاريخ بالأسلوب النقدي بشرط أن نعترف بأن تقديم قضايا للبت فيها له خطوط يجب عدم تخطيها احتراماً لخصوصيتها وتفردها وتناقضاتها بسبب عوالمها السياسية الاجتماعية؛إذ يتكون التاريخ في هذه الحالة من ملايين الملايين من الجمل التي يتعين تبويبها في عائلات أو اسر من جمل تتباين قواعد صياغتها.
اقدم لك الشعور
الفلسفة
يدور هذا الكتاب حول مصطلح "الشعور" Consciousness وهى كلمة يمكن أن تترجم أيضاً بـ "الوعى" إلا أن "الوعى" مصطلح فلسفي. في حين أن مضمون الكتاب اقرب إلى علم النفس. ومع ذلك فعلى القارئ أن يضع في ذهنه أنهما مترادفان. أما "الشعور" فيقال احياناً إنه ما تمتاز به الظواهر النفسية عن غيرها من الظواهر الطبيعية وبهذا المعنى يصبح ما Unconsciousness فسيولوجياً تماماً . وكثيراً ما يقال الشعور هو ما نفتقده رويداً رويداً عندما ننتقل من حالة اليقظة إلى حالة النوم وما نسترده شيئاً فشيئاً عندما نعود إلى الانتقال من النوم إلى اليقظة. وكذلك يعرفه يونج بأنه صلة المضمون النفسي بالذات. أو هو النشاط الذي يحقق صلة المضمون النفسي بالذات
