التصنيف: الفلسفة

العلوم الانسانية و الفلسفة

الفلسفة

تم الاعتماد - في هذه الترجمة - علي الطبعة الثانية التي يمكن ان نقول - عموماً - إنها لم تضف إلى الطبعة القديمة جديداً: ذلك أن الأساس الفلسفي الذي صدر عنه غولدمان: هو نفسه الذي ظل يحكمه طيلة حياته. ولذلك فما يمكن ان نعتبره إضافة حقيقية - في المقدمة والمقال المذكورين - يكمن في أن الأولى جاءت لتعلن عن تغير في وضعية للحوار في حين ان الثاني جاء ليخص - بالأساس التصوير البنيوي التكويني للإبداع الثقافي عامة وللابداع الأدبي على وجه الخصوص.

ما الذي حدث في حدث11 سبتمبر ؟

الفلسفة

لقد أعطانا الحادي عشر من سبتمبر انطباعاً عاماً بأنه حدث عظيم وواحد من أهم الأحداث التاريخية في بداية القرن الحادي والعشرين. يأتي هذا الحديث مع المفكر والفيلسوف "جاك دريدا" من منطلق تركيزه على قضية "الإيمان والعلم" إذا يدقق النظر في موضوع عودة الدين واجتياح الظاهرة الدينية ويسائل مصطلح العودة قائلاً هل العودة إلي الدين تعني أن الدين هو الشئ ذاته الذي بإمكانه أن يعود, كل هذه الأسئله وغيرها الكثير يجيب عنها "دريدا" في هذا الكتاب.

مدرسة فرانكفورت "نشأتها ومغزاها ـ وجهه نظر ماركسية"

الفلسفة

تركز هذه الدراسة على الاسهامات الأكثر اصالة في إعداد "نظرية نقدية للمجتمع" من جانب الفيلسوفين ماكس هوركهايمر وهربرت ماركيوز. وعالم النفس إيريك فروم. وعالم الجمال ف. أدورنو. ويقوم فبل سليتر بتتبع المدى والحدود النهائية للعلاقة المعلنة لمدرسة فرانكفورت بالنقد المراكسي للاقتصاد السياسي. وخلال بحثه لمدى الصلة بالممارسة الثورية. يناقش سليتر التاريخ الاجتماعي والاقتصادي والسياسي لألمانيا الفايمارية في فترة انحدارها نحو الفاشية. ويدرس إنتاج أشخاص مثل كارل كورش. فيلهملم رايش. فالتر بنيامين. برتولت برشت. الأمر الذي يلقي قدراً هائلا من الضوء النقدي على مدرسة فرانكفورت.

الايديولوجية

الفلسفة

يتميز مصطلح "الايديولوجية" بسعة مدلولة وتنوع استعمالاته: فهو منظومة من الأفكار تعني بالظواهر. خاصة تلك التي تتعلق بالحياة الاجتماعية . أسلوب التفكير الذي يميز الفرد والطبقة. أو هو مجموع حالات الشعور أو الوعي المرتبطة بالعمل السياسي أو هو الوعى الزائف بشئ ما. فهل لايزال ممكناً - في عصر ما بعد الحداثة - وصف وعى معين بأنه زائف؟ يرى مؤلف هذا الكتاب أن هذا الوصف له معنى. وهو يتبع تاريخ مفهوم الايديولوجية موضوحا أنه من خلال تقلباته الكثيرة أشار دائماً إلى تشويه للعلاقة بين الأفكار والمادة والتمثيل. يدير الكتاب حواراً مع مفكرين متعددين مقدماً نصوصاً لهم: لتسليط الضوء على القضية الأساسية.

تجلي الجميل

الفلسفة

يشتمل هذا الكتاب على أهم مقالات الفيلسوف المعاصر جادامر في تفسير ظواهر الفن والجمال. إنه يكشف لنا - في هذه المقالات - عن ازمة وعينا الجمالي الاغترابي الذي أصبح ينظر إلى الفن باعتباره شكلاً جمالياً منعزلاً ومستقلاً عن سائر حياتنا الإنسانية. ولذلك يحاول جادامر أن يعيد تأسيس وعينا الجمالي وأن يكشف لنا عن حقيقة "الجميل في الفن" التي لا يمكن فهمها بمنأى عن اشكال حياتنا الإنسانية: الرمز واللعب والاحتفال والمحاكاة والاسطورة والخبرة الدينية بطقوسها وشعائرها.. الخ وهى الاشكال التي كان الفن يتجلى فيها وينبع منها عند القدماء دون عناء وعلى نحو تلقائي.

الموت والوجود

الفلسفة

يدور الكتاب حول حقيقة لا خلاف عليها في اى تراث أو فكر وهى حقيقة مايسببه الموت من حزن لمن يعايش الاخرين:إذ ليس لأحد منا ان يعايش تجربة موته. إننا قد نمتلئ انشغالاً بحتمية فنائنا البشري. وقد يؤثر هذا على سلوكنا في الحاضر وعلى نظرتنا للمستقبل وقد يجردنا من الاحساس بجدوى الحياة ومشروعاتها الفكرية والعلمية ولكن حزننا على موت من نحب ونعرف من أحبائنا وأقربائنا ومعارفنا ومن نعز من أفراد إخواننا في البشرية.

اقدم لك علم الرياضيات

الفلسفة

ترتبط الرياضيات بالفلسفة ارتباطاً دقيقاً منذ فجر الفلسفة عندما كتب أفلاطون على باب الأكاديمية " من لم يكن رياضياً فلا نصيب له عندنا" أو من لم يكن مهندساً فلا يدخل عليناً وجعل الرياضيات مدخلاً إلي الفلسفة واشترط كلامه دراسة الرياضيات كخطوة تمهيدية لدراسة الفلسفة وقد كان برتراند راسل ـ في الفلسفة المعاصرةـ هو المثل النموذجي لهذه الرابطة فقد دخل إلي الفلسفة من باب الرياضيات عندما حاول تعريف "العدد" كما حاول في كتابه "أصول الرياضيات" أن يحدد معنى اللامعرفات.

معنى الجمال "نظرية في الإستطيقا"

الفلسفة

يثير الفيلسوف الانجليزي الأصل - الأمريكي الجنسية ولتر ت.ستيس (1886-1967) في كتابه عدداً من القضايا المهمة والأسئلة المحيرة. منها: مالذي نعنيه - على وجه الدقة - بالجميل؟ وما طبيعة الجمال بصفة عامة؟ وهل هناك طبيعة واحدة للجمال؟ يقوم المؤلف أيضاً بدراسة عرضية لعلم الجمال: ليقدم لنا نظرية جديدة في "الإستاطيفا" على مدى أحد عشر فصلاً: فيحدد لنا في الفصل الأول "الجمال من حيث إدراكه والشئ الجميل من حيث هو مدرك: فهو يرى أنه إذا كان من الصواب أن نقول: إن معنى الجمال في هذه الحالة لابد أن يتسع إلى أقصى حد. ذلك لأننا كثيراً ما نستبعد (اللطيف. والرشيق.. الخ) من مفهوم الجمال: لذا يجب على فيلسوف الجمال أن يدخل في فلسفة الجمال كل تنويعات التجربة الجمالية.

كتابات اساسية جـ1

الفلسفة

يضم هذا الكتاب الجزء الأول من دراسة هايدجر التي تحمل عنوان منبع الأثر الفني ويحتل هذا النص الذي نشأ في ثلاثينيات القرن الماضي مكانة أساسية في تفكير هايدجر علاوة على أنه يعمل على إعادة النظر في فلسفة الفن السائدة بطريقة جذرية وعلى إعادة طرح سؤال الفن انطلاقاً من أرضية جديدة تماماً كما انه يعالج قضايا أساسية مثل الحقيقة والعالم والتاريخ واللغة وفوق ذلك فإن هذا النص يمثل حلقة أساسية في تطور هايدجر الفكري تربط بين رأيه في عملة "الكون والزمان" وتفكيره في المرحلة المتأخرة.

Pages